Tomando de su propia medicina peru 21

Tomando de su propia medicina

La escandalosa saga de la publicación de listas de privilegiados que podrán escoger la entidad estatal donde quieren 'trabajar’, a pesar de que no son necesarios, es el ejemplo más evidente de utilización del poder político para beneficio de allegados con el dinero de todos los peruanos. Recordemos cómo nace el proceso. En el año 90, el sector público estaba quebrado y sobredimensionado. Durante 'García marca 1’, las empresas públicas habían perdido 1,700 millones de dólares, pero su planilla había aumentado; solo ENCI, Ecasa y Pescaperú representaron un tercio de la pérdida total, pero su personal se había triplicado. Así que la reducción del Estado, con costosos incentivos entregados a los que se retiraron, fue algo que era muy necesario.

Luego, diez años más tarde, en junio del 2001, en los últimos días del gobierno de transición, ante denuncias de que no se habría cumplido con todas las obligaciones hacia esos trabajadores , se aprobó una ley que permitía compensar a los despedidos que no hubieran recibido sus beneficios, formándose una comisión que dictaminaría en seis meses el número de perjudicados.

Hoy, ocho años después, con sucesivas prórrogas y modificaciones, se ha creado una lucrativa industria del favoritismo, tanto para las centrales sindicales como para el Ministerio de Trabajo, y llevamos a la fecha cuatro listas con 35 mil restituidos en puestos innecesarios. Incluso, la gran mayoría de los favorecidos recibieron, antes de salir del Estado, jugosos incentivos y son miembros de algún partido o dirigentes de sindicatos. Lo que no son, de ninguna manera, es trabajadores despedidos sin beneficio alguno que deberían ser compensados. Simplemente, el poder de turno ha encontrado otra modalidad de favorecer a sus partidarios.

Por ello, si bien es un escándalo que la cuarta lista contenga, por ejemplo, a la esposa del ex presidente de la Comisión de Trabajo –y quién sabe a qué otros allegados más, lo cual se debe investigar–, la verdad es que las centrales sindicales que se quejan están recibiendo de su propia medicina al haber sido ellas las responsables de un esquema corrupto que todos –Congreso, Gobierno y sindicatos– siguen explotando, mientras los sufridos contribuyentes lo seguimos financiando. Solo nos queda exigir que, de una vez, se dé por concluido este vergonzoso mecanismo para beneficiarse indebidamente del Estado.

Los senderos de la selva EDITORIAL LA PRIMERA

	César Lévano cesar.levano@diariolaprimeraperu.com

Los senderos de la selva

Desde hace buen tiempo hemos dicho que el grupo armado que opera en el Valle de los ríos Apurímac y Ene (VRAE) es un desprendimiento de Sendero Luminoso que se ha distanciado de éste y se ha convertido en brazo armado del narcotráfico. En nuestra edición del martes último lo subrayamos.

Este punto de vista no es arbitrario. Se basa en experiencias de conocedores de la región y en el examen de documentos tanto del senderismo “oficial” como de sus desertores. Tenemos a la vista, por ejemplo, una larga entrevista realizada por estos últimos a su jefe. Allí se ve cómo éste descarga su odio contra Abimael Guzmán, al cual condena por revisionista, capitulador y asesino del pueblo.

Por su parte, el sector de Guzmán ha calificado a sus rivales de traidores y agentes del narcotráfico y el imperialismo.

La diferencia no se queda en las palabras. Los analistas más serios coinciden en que Sendero no está para organizar una lucha armada de vasto alcance. Quizá por eso mismo, su actividad se limita ahora a campañas cuyo objetivo es una amnistía para los que considera presos políticos. El centro de su esfuerzo es lograr que Guzmán salga en libertad.

En ese contexto resulta razonable que Ollanta Humala declarara que Sendero Luminoso no es un peligro para el país, opinión con la cual coincide ahora el presidente Alan García.

La realidad es la realidad. La admitió inicialmente el general PNP Octavio Salazar, ministro del Interior, aunque luego se enredó en explicaciones confusas. Su afán de desmentirse a sí mismo lo llevó a decir que si bien el terrorismo está focalizado en el VRAE, puede ser un peligro si se extiende a otras zonas.

Si el grupo armado que actúa en la selva es instrumento de los narcos, su acción sólo puede extenderse si surgen otros lugares en que se introduzcan toneladas de insumos químicos para la elaboración de la droga y se establecen nuevas rutas para su exportación.

La imprecisión de las declaraciones del ministro revela algo más grave: la desfiguración de la naturaleza real del conflicto en el VRAE y el ocultamiento de responsabilidades en cuanto al apoyo a los policías atacados y, lo peor, la complicidad de las autoridades policiales y militares en la introducción masiva de querosene y otros insumos.

Esta parte de la realidad no es escondida por desmemoria e irresponsabilidad. Hablar, en general, de fortalecimiento de Sendero y de rebrote del terrorismo sirve a los fines políticos del régimen, empeñado en justificar su política represiva.

Sobre esos dos aspectos: insumos y complicidad de autoridades deberían responder ante el Congreso el ministro Salazar y el de Defensa, Rafael Rey. Son esos factores los que han propiciado la prosperidad del narcotráfico y la aparición de sus secuaces ex senderistas.

Doe Run: No a la irresponsabilidad empresarial EDITORIAL DE EL COMERCIO

EDITORIAL

Doe Run: No a la irresponsabilidad empresarial

Llama a suspicacia el sorpresivo cambio de actitud de los directivos de Doe Run, que antes se oponían firmemente a una eventual intervención de Indecopi y luego la solicitan casi con urgencia.

En el fondo, esto parece obedecer al mismo talante de irresponsabilidad, informalidad y dado a criolladas de la empresa, que una y otra vez se burla de la ley y de los acuerdos.

Doe Run Perú no solo ha incumplido su compromiso de capitalizar más de 156 millones de dólares de deuda que tiene con su matriz, sino que se niega a colocar sus acciones en garantía. Para todo ello utiliza y manipula a sus trabajadores, a quienes ilusiona con la idea de mantenerlos en planilla y los obliga a apoyar cualquier decisión, por más irreal o descabellada que sea, por ejemplo para presionar por la indefinida postergación del PAMA.

Y, si algo sale mal, finalmente le traslada, con total frescura e irresponsabilidad, toda la carga del problema al Gobierno, que no puede ignorar las enormes repercusiones laborales y sociales de un eventual cierre de la empresa para la población y entorno circundante.

En las actuales circunstancias, el anunciado proceso de reestructuración a cargo del Indecopi se presentaba como la única salida, tal como ha sido aceptado incluso por la mayoría de acreedores, a los que se les debe más de 120 millones de dólares.

El reto del Instituto Nacional de Defensa de la Competencia y de la Protección de la Propiedad Intelectual es determinar la real situación financiera y económica de Doe Run, implementar un plan realista que no pueda ser objeto de nuevas jugarretas por parte de la empresa y asegurar, dentro de lo posible, que se mantenga su operatividad mientras se constituye la junta de acreedores. Se ha mencionado la implementación de un plan especial, en el que se procese solo metales menos contaminantes, pero aún esta opción tiene que ser exhaustivamente estudiada.

Ha hecho bien el Gobierno en insistir con firmeza en el cumplimiento del Programa de Adecuación y Manejo Ambiental (PAMA) por parte de una compañía con esta trayectoria y credenciales. Y no solo por los ya insoportables niveles de contaminación de La Oroya que afectan la salud, la integridad y la vida de miles de ciudadanos, sino también por una cuestión de principio.

La ley es para todos: Sería un nefasto precedente que Doe Run se saliera con la suya cuando, al mismo tiempo, se exige a todas las empresas que cumplan la ley y asuman su responsabilidad social y el compromiso de preservar el ambiente.

El Estado no debe ceder. La situación es muy compleja y demanda un manejo fino pero firme de las autoridades en todos los aspectos. Hay que advertir que cualquier solución no puede incluir como acreedores a los propios dueños y accionistas de la matriz de Doe Run, lo cual sería inmoral y pernicioso.

A propósito de esto último, parece una exageración que se señale como agitadores a quienes, como el obispo de Huancayo, Pedro Barreto Jimeno, coordinador de la mesa de diálogo ambiental de la región Junín, no han hecho más que denunciar los excesos de la empresa con cifras y hechos contundentes.

Evocando a Velasco QUE SE DIJO Y NO DE SU GOBIERNO

Evocando a Velasco

El antropólogo peruano Enrique Mayer, profesor de la Universidad de Yale y experto en economía rural, acaba de publicar “Cuentos feos de la reforma agraria peruana” (IEP). Este compendio testimonial llega justo ahora que los cuarenta años de la reforma se conmemoraron entre el silencio mediático y la indiferencia social.

Por Ghiovani Hinojosa

Traer del pasado el bigote ralo y la mirada estricta del general Juan Velasco Alvarado es una sana manera de ejercitar nuestra memoria colectiva. “La Reforma Agraria es sentida como un error, algo que hay que esconder, algo que avergüenza y que tenemos que deshacer”, protesta el antropólogo Enrique Mayer. Para él, la historia oficial del Perú se ha esforzado por invisibilizar lo referido a este proceso de distribución de tierras, desde el retorno de la democracia con Belaunde (1980). En cambio, destaca Mayer, la figura de este dictador nacionalista ha sobrevivido discretamente tanto en el agradecimiento de los campesinos beneficiarios como en el agrio recuerdo de los hacendados que perdieron sus terrenos.

Ciudadanía conquistada

–Una de las razones para no enfrentar este tema hoy es que la Reforma Agraria es asumida como un rotundo fracaso. Y es que este cambio, según ordena la ley del 24 de junio de 1969, fue concebido para la sierra, para acabar con el sistema de servidumbre en las haciendas y el trabajo gratis de los indios que allí había. Todos aceptaron que se debía eliminar estas condiciones “feudales”. Pero, en la práctica, la reforma se aplicó más fuertemente en la costa, donde no existía trabajo servil y no había pongos que hablaban en quechua y que no conocían las calles de sus pueblos.

–¿Usted cree que este proceso fue un fracaso?

–A 40 años de los hechos, se puede decir que hubo una Reforma Agraria en el Perú, así como hubo una proclamación de la independencia y hubo la liberación de los esclavos negros a cargo de Ramón Castilla. Son eventos en la historia que debemos aceptar. Si fue un fracaso, solo podemos saberlo revisando los objetivos que se lograron y los que no se alcanzaron.

–¿Qué objetivos se cumplieron?

–Se acabó con el sistema de hacienda “feudal” en la sierra –que, por cierto, ya estaba cayendo desde los años anteriores–, es decir, se liberó a los obreros agrícolas que luego se convirtieron en dueños de las tierras. Esto disminuyó de algún modo las brechas sociales. Hoy un parcelero andino puede comprarse un camión e ingresar a los estratos económicos medios. Además, con la reforma, los indígenas adquirieron sus derechos de ciudadanía: antes de 1979 los analfabetos no podían votar en las elecciones y hoy son entes políticos que toman las carreteras.

–¿Y cuáles son las metas incumplidas?

–Velasco tenía un sueño socialista, de tierra colectivizada, pensaba en la igualdad de la riqueza y en un diseño de las cooperativas de arriba hacia abajo. Esto se vino abajo con la caída del Muro de Berlín en todo el mundo, incluso en China, donde treinta años de colectivización de tierras parecen haber contribuido con su rápido crecimiento económico. Algunos izquierdistas pensaron que la Reforma Agraria era el trampolín hacia un régimen socialista, algo que no estuvo contemplado en la ley que reguló este proceso.

¿Una reforma gringa?

El título de su libro –“Cuentos feos de la reforma agraria peruana”– es sumamente engañoso, ya que contrasta con su contenido equilibrado y su prosa cautelosa. Enrique Mayer había imaginado este proyecto desde hace veinte años, pero solo desde 1995 empezó a recorrer el Perú –grabadora en mano– recogiendo los testimonios de antiguos terratenientes, dirigentes sindicales, funcionarios velasquistas y líderes campesinos. El resultado es una amalgama de versiones que, en vez de simplificar los hechos, los complejiza: aparecen, por ejemplo, el hacendado que no maltrató a sus peones y el encargado estatal de las cooperativas que, por desconocer el trabajo agrario, no pudo sacar adelante la reforma de su líder.

Mayer ventila también aspectos poco conocidos del contexto histórico de este proceso. Recuerda que en los setenta el mundo estaba polarizado por la Guerra Fría y que los Estados Unidos, representantes del bando liberal, promovían las “Alianzas para el Progreso” con países subdesarrollados para ganar terreno frente al comunismo ruso. Las dos condiciones que imponían para ejecutar sus donaciones económicas eran el respaldo a la exclusión de Cuba de la Organización de Estados Americanos (OEA) y la organización local de reformas agrarias “para apaciguar las aguas candentes”.

De este modo, las actividades de expropiación de tierras en algunas naciones americanas fueron impulsadas por los propios estadounidenses. Es el caso de las reformas agrarias en El Salvador y Nicaragua. En este último caso, explica Mayer, fue fácil, ya que la gobernante familia Somoza poseía casi el 40% de los terrenos cultivables del país. En el Perú, el general Velasco se esforzó al máximo por deslindar siempre del comunismo y prefirió proclamar su revolución como “nacionalista”. Esta supuesta neutralidad ideológica tuvo, según el antropólogo, una consecuencia contradictoria: si bien evitó un enfrentamiento con Estados Unidos; el temor a ser parte de un gobierno izquierdista de varios de sus funcionarios paralizó las actividades destinadas a asegurar el triunfo de la reforma.

No blanco ni negro, es gris

Por momentos, la imparcialidad de Enrique Mayer desespera. Sentado a sus 65 años en la salita de su casa familiar en Miraflores, quiere ser un científico social consecuente y no se inclina íntegramente a favor o en contra de la Reforma Agraria peruana. En vez de caer en el “facilismo” de simplicar algo complejo, su libro se ofrece como un gran parlante a través del cual hablan, por ejemplo, Rafael Seminario, hacendado piurano a quien le expropiaron sus tierras, y Paulino Sairitupac, minifundista del valle del Urubamba.

Para tentarlo, le cito una frase suya en las que justifica la Reforma Agraria: “Sin las tímidas reformas de Belaunde en los años 1960 y las más drásticas expropiaciones de Velasco en 1970, hipotéticamente, el Perú podría haber tomado el camino de Colombia, donde los propietarios formaron sus propios ejércitos paramilitares para defender sus propiedades de campesinos y guerrilleros” (página 325). Y luego de reconocer que fue una acción reivindicativa necesaria, muestra con crudeza la otra cara del proceso: “La utopía de Velasco fue anodina, mal definida y desabrida. Se creó multiples organismos con letras de sopa de alfabeto y no se proyectó con claridad el tipo de sociedad que se perseguía. Además, los hacendados fueron ‘vilificados’ y tratados como ogros. Mis historias demuestran que hubo señores que poseían dos mil hectáreas de tierra en la puna y no ‘chicoteaban’ a sus campesinos, más bien les tenían afecto”.

Incluso, en cuanto a la posible relación causal entre la Reforma Agraria de Velasco y el surgimiento de Sendero Luminoso, Mayer solo describe el fuerte antagonismo que hay entre intelectuales como Mario Vargas Llosa, que sostiene que “el izquierdismo de Velasco abrió el camino a Sendero Luminoso”, según lo cita Hugo Neira, y otros, como el mismo Neira, que cree que “sin la distribución de la tierra (velasquista), los Andes hoy serían senderistas”.

“Campesino: el patrón no comerá más de tu pobreza”, solía arengar Velasco. “Hoy la tierra se está reconcentrando en la costa peruana y el neoliberalismo tolera la desigualdad de ingresos”, explica Enrique Mayer. Parece que hoy el patrón tiene de nuevo la mesa servida.

Hablan los protagonistas

“En realidad, yo no la llamo Reforma Agraria, sino venganza agraria. Velasco fue un traidor. Primero dijo que en Piura no declararía la Reforma Agraria, pero luego apareció en los diarios que sí. Era un resentido social, no era nuestra culpa que naciera pobre, ¿no?”.

Rafael Seminario,
Ex hacendado piurano.

“Yo no pude ir a la escuela en la época de la hacienda. ¿Acaso “ellos” nos dejaban? A nuestros padres les aconsejaban diciéndoles ‘¡Carajo! si a ese tu hijo lo educas, va a ser ladrón, te va a matar’. Pero cuando vino la cooperativa, allí tuvimos nuestro colegio”.

Paulino Sairitupac,

Ex peón cusqueño

Las células del futuro

Se espera que en algunos años las células madre ayuden a regenerar los tejidos y órganos del ser humano. Con ello las enfermedades hereditarias y degenerativas llegarían a su fin. Por el momento, algunos tratamientos han logrado mejorías en pacientes con dolencias al corazón, diabetes, cirrosis y Parkinson, aunque todavía queda mucho por descubrir. El Perú no es ajeno a estos avances.

Por Marilia Pastor

Las investigaciones científicas están llegando a un punto en el que la ciencia ficción parece convertirse en realidad.

Espermatozoides creados en laboratorio (que teóricamente podrían fecundar un óvulo), la reversión de defectos de nacimiento (primero en animales y luego en personas) y la reconstrucción del rostro (con una mejor calidad de los tejidos) son algunos de los últimos hallazgos con células madre.

El mes pasado un equipo de la universidad de Newcastle, en Inglaterra, creó por primera vez un esperma humano a partir de células madre embrionarias. Su objetivo no es emplearlo en tratamientos de fertilidad sino estudiarlo para comprender las causas de la infertilidad y saber cómo se transmiten ciertas dolencias de generación en generación. Para lograrlo se identificaron y aislaron las ‘células madre germinales’ (de las cuales se desarrollan los óvulos y el esperma).

Otras investigaciones recientes alientan la posibilidad de que los defectos neuronales de nacimiento puedan llegar a su fin. En una de ellas se insertaron células madre al cerebro de ratas de laboratorio a cuyas madres se les administró heroína durante el embarazo. Los ratones mejoraron sus problemas de aprendizaje, memoria y desplazamiento. Una revelación secundaria es que las células madre inyectadas estimularían a las que ya se encontraban en el cerebro para que hagan el mantenimiento de los órganos.

Imagínese que una deformación facial le impida mantener amistades y lo obligue a llevar una vida aislada. Ese fue el caso de Jaime, un joven español que se sometió a una cirugía con células madre en el hospital Vall d’Hebrón de Barcelona, según un artículo del diario El País. Para reconstruir su rostro dañado por el síndrome de Parry-Rosemberd (atrofia facial, generalmente del lado izquierdo) se le extrajo células madre del abdomen que se mezclaron con el resto del tejido adiposo e implantaron en las zonas necesarias. Ha tenido mejorías.

Tratamiento en el Perú

Si bien en el Perú las investigaciones médicas no están al nivel de países desarrollados, se están realizando tratamientos con células madre desde el año 2000. Se ha aplicado en enfermedades al corazón, diabetes, Parkinson, infarto cerebral y cirrosis con resultados satisfactorios.

En el hospital Edgardo Rebagliati se trata a personas con afecciones cardíacas –que han tenido dos o más infartos– extrayéndoles las células madre de la sangre del hueso ilíaco (la cadera) para ser inyectadas al corazón. La operación puede ser ‘invasiva’ (se abre el pecho del paciente) o ‘no invasiva’ (se usa un catéter). “Hasta el momento unas 40 personas han sido atendidas con este procedimiento” señala el doctor Hugo Ríos, del servicio de hematología clínica del hospital.

El cardiólogo Jorge Tuma Mubarak es uno de los pioneros en introducir este tratamiento. En el 2006 el Perú fue el segundo país a nivel mundial que logró que un enfermo de diabetes produjera nuevamente insulina gracias a una intervención realizada por él. Se logró introduciendo células madre, obtenidas de la médula ósea, al páncreas. Lo que el doctor Tuma destaca de estas intervenciones es la posibilidad de que el paciente mejore su calidad de vida.

Por otro lado, en el Instituto Brazzini se realizan terapias de células madre adultas en casos de Parkinson, infarto cerebral, insuficiencia en la circulación de la sangre de las piernas y cirrosis. Solo en el caso del Parkinson más de 100 personas han seguido este procedimiento. Sin embargo, los resultados varían dependiendo de la gravedad del enfermo y el cuidado que tenga después del tratamiento, señala el doctor Carlos León, miembro del departamento científico de dicha institución.

“En Perú, el trabajo no es tan profundo como en otros países. Pero se aplica guardando tejidos que en el futuro puedan ser utilizados para terapias celulares”, explica la bióloga Antonieta Gutiérrez Rosati. Se refiere a la preservación de células madre extraídas de la sangre del cordón umbilical que son atendidas por el Instituto de Criopreservación y Terapia Celular (ICTC), y el Banco de Cordón Umbilical. Quizás en unos años puedan ser utilizados.

Lo que se viene

Imagínese que al actor Christopher Reeve le hubieran extraído una célula de la piel, creado con ella un embrión y sacado una célula madre para implantársela. En este momento las investigaciones no están tan avanzadas como para que recuperara la movilidad, pero en unos años con las células madre embrionarias se espera regenerar todo tipo de tejidos.

Recientes estudios sobre células madre adultas, que solo dan origen a otras de su propio linaje, demostrarían que bajo determinados métodos podrían expandir su área de influencia. “También tienen cierto grado de éxito en formar otro tipo de células. Laboratorios de todo el mundo están trabajando en aumentar su potencialidad”, indica la genetista María Isabel Quiroga. “Personas que han sufrido una embolia o se encuentran en estado vegetal podrían tener alguna posibilidad. Y el tratamiento del Parkinson o el Alzheimer un gran avance”, asegura la bióloga Antonieta Gutiérrez.

Para lograrlo, el conocimiento es la respuesta. Falta mucho para descubrir los secretos que encierra el cuerpo humano: identificar células especiales, compatibilidades, la activación de funciones en las células embrionarias, etc. Aunque sea una gran esperanza, no todas las dolencias pueden curarse con esta terapia. No es cuestión de correr a la clínica y pedir un trasplante. Todavía falta mucho para eso.

Cronología de un descubrimiento

1850 Nace el interés científico por las células madre. A principios del siglo XX se hacen los primeros hallazgos.

1998 Un grupo de investigadores de la Universidad de Wisconsin consigue el primer cultivo de células madre embrionarias humanas.

1999 El investigador italiano Angelo Vescovi descubre en sus trabajos con ratones que las células madre adultas podían cambiar de identidad.

2001 George W. Bush, entonces presidente de Estados Unidos, aprobó fondos federales limitados para la investigación de células madre.

2002 La Clínica Universitaria de Navarra (España) realiza un implante de células madre adultas para regenerar un corazón infartado.

2004 Cirujanos alemanes recurren al tejido óseo y adiposo para obtener células madre. Reconstruyen el hueso fracturado de una niña de 7 años.

2006. El Instituto Mexicano del Seguro Social implanta células madre a 75 personas con insuficiencia cardíaca.

*En Perú las células madre del cordón umbilical de Latisha Panduro salvan la vida de su hermana Shadya (10), aquejada de una mielodisplasia hipoplástica, enfermedad en que la médula ósea apenas genera glóbulos rojos, glóbulos blancos y plaquetas.

2007 En Japón realizan un estudio con células madre entre 21 mujeres, sometidas a una mastectomía parcial. Les reconstruyen el busto.

* Científicos de Japón y Estados Unidos demuestran que, a partir de la piel, se pueden obtener células madre con las mismas propiedades que las embrionarias.

2008 Estados Unidos impulsa investigaciones que permitirían regenerar miembros amputados y producir tejidos. En el mismo año hacen latir el primer corazón ‘bioartificial’ creado a partir de células madre adultas.

2009 Científicos chinos consiguen engendrar ratones sanos y fértiles a partir de células madre pluripotenciales inducidas.

*En Barcelona, Jaime, un niño de 13 años, fue sometido a una operación con células madre y regenerativas adultas para reconstruir su rostro.

ESPECIAL SOBRE HAYA DE LA TORRE

En sus propias palabras

Haya de la Torre sobre momentos decisivos de su vida. La tumultuosa vida que le tocó no le dio tiempo para escribir sus memorias, aunque dejó desperdigados retazos en cartas, manifiestos, crónicas y entrevistas, que ofrecen una versión de primera mano de sí mismo.

Auto de fe

"Nunca fui leguiísta. (...) Todo el que quiso, fue leguiísta, y fue leguiísta afortunado. (...) Ser leguiísta en el Perú, supone tener empleo, recibir dinero, ser enviado a Europa. (...) Nunca caí en la tentación a pesar de mi hambre. Fui tentado muchas veces. Me bastaba haber pedido, para obtener, y para obtener lo que hubiera deseado. (...) Discúlpese esta excesiva enumeración de detalles de mi vida que a pocos interesan. Pero (el poeta Alberto) Guillén ha tocado lo único que es tesoro de ella y excusable motivo de orgullo: mi lealtad a mí mismo. Creo que un instinto salvador me llevó siempre a no caer (en la tentación)".

QUÉ ES EL APRA

"El aprismo es un partido democrático de izquierda. (...) Lo que sí el aprismo exige de sus miembros es honestidad, sinceridad y firme propósito de sacrificio. Nosotros no somos una fuerza política para repartir puestos públicos. Nosotros no somos una fuerza política que haga falsas promesas. Nosotros estamos muy lejos de la demagogia (...); nosotros somos y seremos fuerzas de izquierda; la derecha ha fracasado".

EN LA LUCHA

"No soy un desesperado, y aunque soy una víctima de muchos errores que en algunos casos no son míos, no abrigo odio ni amargura contra nadie. Después de todo, cuando veo el triste fin de mis compañeros me siento orgulloso de mis sufrimientos y creo que comparto el dolor de todos. Sin embargo, si no supiera que mi vida es necesaria para el partido, hubiera preferido morir con ellos. Sólo a una gloria tengo envidia: la de nuestros mártires. Mi mayor ambición es la de morir con ellos. Si no supiera que tengo que vivir y trabajar, dirigir y enseñar, sería ahora el más feliz entre ellos. Pero, ¡ay!, tengo que vivir".

LA PRISIÓN

"Nunca creí que se usaran contra mí tantas medidas odiosas de tortura moral. Por más de dos meses no vi nunca la luz del día. Un fuerte foco de luz, permanentemente encendido sobre mis ojos, me hizo perder la noción del tiempo. Dormía indistintamente de día o de noche. Para mí siempre era de noche...".

La persecución

"Por ser el jefe, me convertí en el blanco principal de los ataques de (José Luis Bustamante, el presidente), aunque estaba dispuesto a jurar que ni yo ni persona alguna del partido había tenido nada que ver con la rebelión (de los marineros del 3 de octubre de 1948). No me quedó más remedio que esconderme. Viví en casas de amigos, en hoteles que aparentemente estaban a salvo de las cuadrillas de sabuesos de Bustamante, y en casas de trabajadores apristas. (...) Mi madre murió el 19 de octubre y Julio César Villegas, ministro del Interior del gobierno de Bustamante, ordenó a la policía que me detuviera si me presentaba en el funeral. (...) Mi hermano Edmundo se arriesgó a ir. Los guardias que lo detuvieron le permitieron verla por un instante en su ataúd antes de arrastrarlo hacia la cárcel". El 27 de octubre Manuel Odría depuso a Bustamante y continuó la persecución. Haya se asiló en la embajada de Colombia. "La ama de llaves (de la embajada) nos contó sollozando que en la calle que está a espaldas de la embajada le salió al paso una señora elegante y le dijo: 'Vivo cerca y sé que usted trabaja en la embajada. Ayúdenos a matar al hombre que se ha refugiado ahí. Déle veneno y yo la ayudaré'".

EL PRESIDENCIABLE

"Lo que sí te pido (Luis Alberto Sánchez, quien escribía la biografía de Haya) es que digas esto que es un argumento silenciador: nadie discute en el Perú este hecho: si mañana mismo hubiese elecciones presidenciales libres y democráticas, Víctor Raúl Haya de la Torre, sin pronunciar una palabra, sería elegido abrumadoramente".

Ni un centavo

"En mi testamento (que escribió en Hamburgo, Alemania, en 1965) he renunciado en nombre de mi familia a que ningún miembro de ella pida o admita pensiones del Estado invocando mi memoria. Como político yo no he desempeñado ningún cargo público y no deseo que después de muerto aparezca alguien recibiendo dinero del presupuesto de la República en compensación o pago de servicios que no he prestado. Desautorizo y rechazo cualquier pedido o propuesta –más si ella viene del gobierno– que se haga en tal sentido y tomando mi nombre como coyuntura".

EL AMOR

"No me casé porque no he tenido tiempo y he sido un hombre pobre. No he tenido recursos para casarme. He vivido desterrado la mayor parte de mi vida. (...) Yo no he tenido derecho al amor, a los hijos, al trabajo mismo".
EL FINAL
"El poeta José Santos Chocano escribió un verso magnífico para decir que había vivido poco y que se había cansado mucho. Permítanme corregir este hermoso dístico. Yo he vivido mucho y me he cansado poco".

RUPTURA HISTÓRICA

"Yo siempre he simpatizado con (José Carlos) Mariátegui. Me parece una figura interesante del romanticismo, de la fe y de la exaltación intelectual de un revolucionario". "Mis objeciones fraternales a Mariátegui fueron siempre contra su falta de sentido realista, contra su exceso de intelectualismo y su ausencia casi total de un sentido eficaz de acción. Creo que no puede exigírsele más".

Sobre Benavides y Odría

1. "La convivencia fue una puerta de entrada para salir de la ilegalidad, que duró muchos años. (...) Nosotros hemos tenido de 1934 a 1945 once años de absoluta ilegalidad".

2. "El 45 tuvimos que someternos a las condiciones que nos impusieron, sobre todo el Ejército, que no quería que yo fuera candidato, por ejemplo. Por lo cual busqué un pacto con (el general Óscar) Benavides, por el cual ni él ni yo seríamos candidatos. Buscamos un tercero (José Luis), Bustamante".

3. "Se fue a las elecciones el 45, se ganaron con el 80%, y eso duró tres años. Después vinieron ocho de la misma persecución (del general Manuel Odría). Yo fui llevado a la Corte Internacional (La Haya). El odio rebasó todos los extremos. La gente no se acuerda de eso. Este es un país desmemoriado. (...) Nunca ha habido pacto con Odría sino con los representantes parlamentarios del odriísmo".

Bajo la mirada de la historia

Una evaluación del legado político de haya tras 30 años de su fallecimiento. Germán Peralta, historiador aprista, y Eduardo Torres Arancivia, experto en historia política de la PUCP, contraponen sus puntos de vista sobre la herencia de Haya de la Torre.

VIGENCIA DE LAS IDEAS

PERALTA. "Haya nunca aceptó a los dictadores, siempre luchó contra las dictaduras. El Apra nunca luchó contra un gobierno democrático sino contra las dictaduras. Por eso se decía que cuando el aprismo no estaba vigente, era porque se estaba viviendo una dictadura en el Perú, porque lo primero que hacían los dictadores era enviar a las mazmorras a los apristas. Incluso en plena persecución, desde las cárceles, desde las catacumba, el Apra continuó combatiendo. Esa lucha por la democracia y contra cualquier forma de dictadura es uno de los grandes legados de Haya".

TORRES: "Las ideas de Haya están vigentes considerando que el Apra es el único partido que tiene el Perú y Haya fue el fundador. Entonces, es un partido moderno, vigente, vivo y las ideas de Haya están todavía allí, aunque con algunos matices".

El apra en el gobierno

PERALTA: "Hay que separar el gobierno aprista y el partido. El partido ha pagado tributo al tiempo. No olvidemos que hemos dejado de ser un partido de mayoría para ser un partido del 25%. El Apra ya no es un partido de mayoría y al llegar al gobierno Alan García ha considerado responder a las expectativas del pueblo que no votó masivamente, de tal suerte que ha tenido que formar su gabinete buscando representantes independientes como lo desea el electorado. Por lo tanto, el caminar de este gobierno no es el pensamiento completo del Apra. El gobierno no responde necesariamente a los preceptos ideológicos del Apra.

Sin embargo, siendo un presidente aprista, en medio de la crisis económica, está tratando, con un lenguaje moderno, de generar una política de favorecimiento a los más pobres, y esto, evidentemente, le cuesta mucho entender a un sector del Apra que quisiera ver un lenguaje más aprista".

TORRES: "El primer gobierno aprista (1985-1990), sorprendentemente, recogió mucho del Haya de los años 30 y 40, del Haya antiimperialista, beligerante y populista. Por eso hubo un desfase histórico en los años 80 cuando García aplicó el pensamiento de Haya de ese periodo revolucionario. Sin embargo, tenemos que decir que antes de que García lo hiciera, el general Velasco Alvarado practicó algunas de las reformas propuestas de Haya, pero de manera vertical, autoritaria y férrea que el propio Haya rechazó. Ahora vemos a un García maduro que recoge el postulado maduro de Haya, del Haya de los 50 en adelante".

Haya en palacio

PERALTA. "¿Cómo habría sido un gobierno de Haya? Esta pregunta es de predicción, por lo tanto, es difícil de contestar porque Haya no estuvo en el poder porque no se lo permitieron. La oligarquía era muy cerrada, era demasiado conservadora. Y abrirse paso con un gobierno reformista como lo planteaba Haya hubiera chocado con los sectores industriales y con los oligarcas. La mentalidad de los peruanos no estaba preparada para el cambio. El Perú se perdió una gran oportunidad de modernizarse. Haya hubiera sido un presidente muy humanista.

TORRES. "Haya señala en su libro Treinta años de aprismo en el Perú que todo contexto histórico debe ser evaluado para aplicar las políticas en ese momento. De modo que no podemos decir qué habría hecho Haya en una situación hipotética porque, como hemos indicado, hay un Haya antes y después del año 50. Alan García aplica esa tesis de Haya, enfatizando en su política la inserción del Perú en el mundo globalizado, alejándose del juego del socialismo desfasado".

Debate inconcluso

PERALTA. "La polémica entre Haya y Mariátegui no resolvió el problema de la descentralización, tampoco la inclusión social. Son los dos temas que ellos tocaron y lucharon para que se resuelva. El problema agrario se ha diluido porque cuando ellos debatieron el 80 o 90% de la población peruana era rural y hoy no es más del 37%, por eso es que en estos tiempos no se habla tanto del problema indígena sino del ciudadano".

TORRES. "La polémica entre Haya y Mariátegui no fue sobre un posible plan de gobierno sino solo y exclusivamente respecto a cómo lograr que el socialismo se aplique en el Perú. Mariátegui buscaba el camino del comunismo y Haya, mucho más centrado, buscaba la aplicación del socialismo pero dentro del análisis del contexto americano y tomando en cuenta la influencia externa. Cada uno planteaba su camino, pero el tiempo le dio la razón a Haya porque tuvo lo que no tienen los comunistas: la facultad de cambiar y aquilatar la realidad del momento. En cambio, Mariátegui era más ortodoxo en su metodología, aunque con algunas discrepancias sobre el comunismo internacional".

¿POR QUÉ NO HAY OTRO HAYA?

PERALTA. "Yo preguntaría porqué no hay en el Perú un personaje de la talla de Haya. Es muy difícil, estos hombres no nacen así nomás. No veo un joven político o a alguien que tenga ni un 10 % de la generación de Haya que era humanista, en el sentido de entender el país yreflexionar con una gran profundidad filosófica. Hoy veo gente muy mediocre en el parlamento, por ejemplo. Alfonso Barrantes dijo alguna vez que se parecía a un establo y no se equivocó. Pero no hay que perder la ilusión, seguramente aparecerán jóvenes con cualidades significativas.

TORRES. " Estamos en una época en que no hay ideología. Tenemos una juventud que no se siente identificada con ideologías porque no hay ideologías, porque todavía perduran los caudillismos y de eso no han podido librar los partidos donde el líder es el que manda y no la ideología del partido. Este es un mal del que adolecía Haya".

libros esenciales

PERALTA: "Para que entiendan a Haya, los apristas deberían leer 'El antiimperialismo y el Apra' y 'Espacio Tiempo Histórico', que son libros de reflexión filosófica en los que se rescata el yo y el otro en el campo de la interpretación histórica".
TORRES: "Como historiador le daría a un aprista que lea 'El antiimperialismo y el Apra' y '30 años de Aprismo en el Perú', para que descubra que el pensamiento político puede cambiar, adaptarse, modificarse, ser permeable y no rígido".

…Haya será

Javier Barreda [1]

¿Cómo pensar a Haya después de tres décadas de su partida? Pensarlo con mentalidad dialéctica, pensando que el mundo está en constante cambio, que las verdades son relativas en la política, que la ciencia en su evolución incesante modifica la organización social y la economía. Espacio Tiempo Histórico, Mensaje de la Europa Nórdica, Toynbee frente a los Panoramas de la Historia, Treinta Años de Aprismo, sus discursos, coloquios y entrevistas en los años 50, 60 y 70, son textos con una proyección futurista que desde el propio Aprismo no se han desarrollado por completo y desde fuera (desde la comunidad intelectual de izquierda y derecha) se han leído con desdén. Haya vio mucho más allá. En una última entrevista avizoró “el triunfo de una revolución técnica” y reclamó imaginación para una “buena política”. Según Haya, ello era una revolución diferente, que marcaría los tiempos nuevos. Ese será el Haya aún por descubrir.

[1] Presidente la Comisión de Ideología y Doctrina del Apra (1995-2000; 2004-2006)

En un chifa con Haya de la Torre

Una crónica olvidada de Alfonso Tealdo sobre la personalidad del líder. Alfonso Tealdo, director de la revista "¡Ya!", una de las
más polémicas de la segunda mitad del siglo pasado, conoció al líder aprista en una circunstancia muy peculiar que le permitió conocerlo a fondo. Aquí la historia.

Alfonso Tealdo.

Estábamos, entonces, en plena campaña política. Fue en los primeros días de junio de 1945. Yo acababa de regresar de la gira al sur con (José Luis) Bustamante. Vine con un resfrío de los mil demonios. Pero ese día iba a pronunciar un discurso Haya de la Torre en el Callao y yo nunca lo había oído hablar. Esa noche llovió. Haya de la Torre no fue puntual. Apareció en uno de los balcones de la Plaza Garibaldi con más de una hora de retraso.

Lo conocí esa noche del Callao. Lo conocí fortuitamente. Después de su discurso, fui a uno de los chifas de la calle Sáenz Peña. Quería tomar algo caliente que me aliviara. Había mucha gente. Los chinos gesticulaban, pálidos y nerviosos. A uno de ellos le oí, entonces, pronunciar el nombre de Haya de la Torre. Le pregunté si se hallaba allí, y él me contestó afirmativamente.

En un comedor reservado, en efecto, estaba. Al mirar por entre los barrotes de una reja, lo vi en el centro de una mesa. Comía. Él también me vio. Hasta ahora no sé por qué, pero hizo el gesto de los que invitan a pasar. Yo hice el gesto de los que no pueden hacerlo a través de una reja. Entonces, mandó que la abrieran e ingresé al comedor. Me hizo sentar a su lado. La comida china se presta para confraternizar. Para comer de un mismo plato. (...) Luego me dijo:

–¿Quiere usted viajar conmigo a Piura?

Acepté. Acepté porque creía que ese viaje no era tan inminente como resultó a la postre y a los postres. Porque de ese comedor, a los pocos minutos, salimos para Piura sin parar.

EL LIBRO secreto

Fue una carrera verdaderamente brutal. Hubo una breve detención en Trujillo y nada más. Durante el trayecto, sólo comimos naranjas de Palpa. Al pasar por Chiclayo, Haya de la Torre me dijo:

–¡Quiero regalarle un libro! Dígame cuál quiere.

Yo le respondí que iba a pensarlo. No se me ocurrió ninguno adecuado. Al cabo de unas horas, le respondí:

–Deseo "Por quién doblan las campanas", de Hemingway.

No le gustó a Haya de la Torre mi elección: una apología de los comunistas durante la guerra civil española.

Haya de la Torre cumplió con su ofrecimiento. Una tarde, en casa de Carcovich desapareció de repente. A la media hora regresó.
–Aquí está el libro que usted quería y otro que he escogido yo.

Abrí el paquete: en una rústica y muy pobre edición: "Por quién doblan las campanas", de Hemingway; y en una lujosísima edición inglesa dedicada: "Retratos romanos". Cabezas, bustos de tribunos, emperadores y guerreros. Fotografías de piedra eterna. Esa tarde, terminé de conocer a Haya de la Torre. (...)

Juegos de niños

En cierta ocasión, escuché un significativo diálogo entre el personero de una comunidad indígena y Haya de la Torre. Se conocían desde la infancia. Evocaban juegos y travesuras infantiles.

–¿Se acuerda –le dijo– cuando jugábamos haciendo buquecitos?

–En el canal de Moche, ¡cómo no! –respondió Haya de la Torre.

–Usted se obstinaba en que los buques navegaran contra la corriente (...).

¡Hacer navegar contra la corriente! Siempre contra la corriente. La oposición sistemática. Una fatalidad ahondada en la personalidad. Ineludible. Involuntario como un factor de ruina en la tragedia.

Porque Haya de la Torre no es un hombre para el triunfo sino para la lucha. Igual a un instrumento de la dialéctica. Un impulso hegeliano. (...) Así es Haya de la Torre.

cIFRAS

36.3% Votación que obtuvo Haya de la Torre en 1931 frente a Sánchez Cerro, que alcanzó el 50.7%. Fue un comicio fraudulento.

34.4% Votación conseguida por Haya de la Torre en 1963 frente a Fernando Belaunde Terry, que ganó con 39.1%.

El poder de Vega Vega

El poder de Vega Vega

Se ha dicho que mientras César Vega Vega, presidente de la Corte Superior de Lima, se mantenga en su cargo, el gobierno no debe temer investigaciones incómodas. El siguiente artículo hurga en su amistad con el presidente Alan García y su capacidad de maniobra en el Poder Judicial.

Por Edmundo Cruz

César Javier Vega Vega es un magistrado con reconocidas cualidades para la función jurisdiccional pero su historia, sus relaciones con el poder y el sistema judicial dentro del cual actúa y en el que ocupa una posición estratégica, lo han puesto en condiciones de jaquear la independencia del Poder Judicial.

A mediados de julio fue sometido a diversos exámenes médicos. Hubo preocupación y hasta una misa por su salud. Conocidos los resultados, felizmente satisfactorios, aceptó ser sometido a este otro tipo de examen periodístico. Nos concedió una entrevista y sobre su actuación conversamos con tirios y troyanos. Vive en el meridiano de los madrugadores. Ha establecido el horario de 6 de la mañana para aliviar la carga procesal, y da el ejemplo. Todos los días, mientras termina de amanecer, se desplaza de su casa en jirón Rousseau, San Borja, al piso 11 del ex ministerio de Educación en el Parque Universitario, actual sede de la Corte Superior de Lima.

El sistema

César Vega Vega es su presidente. Como tal, ya no juzga, pero sí administra a los juzgadores. Maneja los juzgados de paz y de primera instancia y lo que es más importante: decide la conformación de las 35 salas de la Corte Superior de Lima.

Para esto cuenta con 98 vocales superiores titulares y una cantidad mucho mayor de vocales provisionales. Estos últimos son el problema. Pueden ser removidos en cualquier momento a criterio del presidente de la corte. Tal posibilidad se presta a suspicacia, porque si en una sala de tres vocales, uno es titular y dos son provisionales, esta mayoría inestable es la que decide la sentencia. El voto del titular no es relevante, en este caso.

Es lo que pudo ocurrir con la sala superior que resolvió la liberación de Rómulo León. El vocal titular Sequeiros votó en contra de la excarcelación, en tanto que los otros dos provisionales Carranza y Manrique, estos dos últimos nombrados a esa sala en enero de este año (tres meses después de iniciado el caso), votaron a favor.

Lo extraño es que 18 salas superiores de las 35 con que cuenta la Corte Superior de Lima tienen esa conformación atípica, de un solo vocal superior titular frente a una mayoría de dos provisionales.

En realidad, con los 68 vocales titulares de Lima (el portal del Poder Judicial consigna 98, de los hay que restar 30 destacados a la Corte Suprema, a las salas penales nacionales y a la OCMA) el presidente de la Corte Superior habría podido conformar 33 salas con una mayoría de dos titulares y un provisional en minoría. Solo quedarían dos salas con la composición predominante ahora.

¿Tan difícil es?

Cierto, la solución de la provisionalidad no depende tanto del Poder Judicial como del Consejo Nacional de la Magistratura que nombra titulares, y la Academia de la Magistratura que los capacita y los declara hábiles para ser nombrados. Pero increíblemente han transcurrido 17 años desde que el golpe de Estado del 5 de abril de 1992 originó el problema de la provisionalidad en el Poder Judicial y el Ministerio Público y hasta hoy no se recupera la titularidad perdida.

¿A quién conviene este sistema que otorga al presidente de la Corte Superior de Lima poder excepcional para jugar arbitrariamente con la conformación de las salas utilizando la figura de los provisionales, a quienes se puede sacar de vacaciones u otorgar licencias en cualquier momento y reemplazarlos a discreción?

Historia personal

César Vega Vega ha sido electo presidente de la Corte Superior de Lima para un período de dos años: 2009-2010, lapso en el que se convocará a las Elecciones Generales del 2011. La ley concede al presidente de la Corte Superior de Lima una función específica en este proceso de trascendencia política. A Vega Vega le corresponderá dirigir la elección el próximo año del presidente del Jurado Especial Electoral de Lima, autoridad llamada a resolver en primera instancia todas las tachas, impugnaciones y cualquier impase que se suscite en la jurisdicción de Lima durante las elecciones municipales, regionales y presidenciales a la vista.

La facultad es legal e inobjetable, y vale para traer a colación el deslinde entre la función de magistrado que desde 1980 cumple Vega Vega y su anterior militancia político partidaria de la que recalca haberse apartado, pero de la que a menudo hace ostentación y traza evidencias de que tal apartamiento es formal. El artículo 156 de la Constitución Política del Estado es tajante. Establece que “los jueces y fiscales están prohibidos de participar en política”. Es una norma básica para garantizar la independencia judicial. Pero a César Vega Vega, el precepto constitucional parece tenerlo sin cuidado.

El 19 de marzo pasado asistió al cumpleaños de Carlos Roca Cáceres, acto en el que el cumplimentado lanzó su candidatura a la secretaría general del Partido Aprista. En el video difundido por Youtube se le ve ubicado en el estrado de honor. En su discurso, Roca mencionó al magistrado con nombre propio y cargo actual. Y al término de la perorata, batió palmas al estilo aprista.

“Quiero recordar esos años porque eran años donde nadie, ninguno de nosotros, aspiraba a nada. Alan García, nuestro querido hermano, amigo y compañero, formaba parte de nuestro grupo. ¿Quién se iba a imaginar que él iba a ser presidente del Perú dos veces? Ni César Vega se imaginaba que iba a ser presidente de la Corte Superior de Lima. Ni yo me imaginaba que iba a ser embajador del Perú en Italia”, destacó el mismo Roca.

César Vega Vega siempre tiene argumentos para mantenerse al filo de la navaja. “No he tenido participación oratoria en esa reunión. Para mí fue un evento social. Si mi amigo hace política, está en su derecho. ¿Cómo le voy a decir que no lo haga porque voy a saludarlo?”, replicó.

Similar explicación dio a la presencia de Agustín Mantilla en la misa de salud que la colonia huantina, sus paisanos, le ofreció el 20 de julio en la Iglesia Los Huérfanos. Vega Vega y Mantilla presidieron la ceremonia.

Militancia histórica

Más fuerte e intensa es la amistad y el compañerismo partidario que une a César Vega con Alan García Pérez. Se conocieron hacia 1966-1967 en Villa Mercedes, alrededor de Víctor Raúl Haya de la Torre, releyendo “El antimperialismo y el Apra”, tocando guitarra y cantando. Y entre las universidades Villarreal y San Marcos donde estudiaban abogacía y sociología.

En setiembre de 1969, cuando el gobierno militar de Juan Velasco Alvarado plasmó en realidad las reformas preconizadas por el Apra, Haya de la Torre convocó y seleccionó a 16 cuadros de la juventud aprista, entre ellos Vega Vega y García, con el fin de actualizar el programa y relanzar el movimiento.

Formó el llamado “Buró Nacional de Conjunciones”, que ha renacido 30 años después en unos cuatro comunicados publicados las últimas semanas en diarios con posiciones contestatarias al partido de gobierno. No firma Vega Vega. Pero el Buró se reúne los sábados en su domicilio, informaron fuentes cercanas a los asistentes.

Los dos jóvenes –García y Vega Vega– se graduaron de abogados en 1971. Alcanzaron a hacer juntos sus primeros pininos en la profesión. El 72 García partió a Europa, al igual que Carlos Roca y Víctor Polay, estos dos últimos también integrantes del Buró de Conjunciones. Vega Vega se quedó en Lima a hacer carrera y a combatir al gobierno militar.

En setiembre de 1977, cuando García regresó de Francia, habiendo desposado segunda compañera (Pilar Nores), Vega Vega lo acogió en su estudio, en la cuadra 11 del jirón Carabaya, al costado de lo que era el cine “República”. El ambiente no sólo sirvió de bufete sino de posada para la pareja amiga y correligionaria. Primeros secretarios de su estudio fueron José Antonio Chang, actual ministro de Educación, y Alberto Kitazono.

Al año siguiente García se embarcó en una activa carrera política e integró la Asamblea Constituyente en 1978, en tanto que en 1980 Vega se incorporó al Poder Judicial. Fue juez de primera instancia y en 1985 apenas su compañero Alan García llegó a la Presidencia de la República lo nombran asesor del titular de la Corte Suprema.En noviembre del 86, el mismo Alan lo nombró vocal titular de Lima, a propuesta del Consejo Nacional de la Magistratura.

Sin embargo, durante todo el primer gobierno de García continúo como asesor del presidente del Poder Judicial. El juez supremo Luis Almenara recuerda que en los años 80, Vega presidía la Célula Judicial Aprista. Durante el autogolpe del 5 de abril, Vega fue cesado y se reincorporó en setiembre del 2001 como juez superior, pero siempre laborando en la Corte Suprema. En marzo del 2007, cuando ya García había iniciado su segundo gobierno, volvió a la Corte Superior de Lima, aunque todavía no a la presidencia.

La presidencia provisional la asumió en octubre de ese año, meses después de que el propio presidente Alan García en Palacio de Justicia fustigó al presidente de la Corte Superior de Lima recién electo, Ángel Romero, por la escandalosa sentencia a favor de ex trabajadores del Banco Central de Reserva, lo que originó su relevo.

La crítica de García a Romero benefició a Vega, quien al regresar a la Corte de Lima se había convertido en el juez decano, y como tal asumió la presidencia provisional. Algunos dicen que en esa época hubo un distanciamiento con Palacio, porque al asumir la presidencia, Vega cambió al juez del 31º Juzgado Penal que había dictado orden de detención contra el sobrino del ex presidente Alejandro Toledo, con quien Vega había almorzado días antes. Luego el sobrino fue beneficiado con una pena benigna. Vega es diestro en quedar bien con todos. El 4 de diciembre del 2008 pasó a ser titular en la presidencia de la más importante corte del país. Una última coincidencia con su principal fuente de poder son las críticas al juez Jorge Barreto por no abrir el CPU de Rómulo León.

Promesa incumplida

El 24 de noviembre del 2003 el ex congresista Heriberto Benítez denunció el funcionamiento de un estudio de abogados en el domicilio del entonces vocal supremo César Vega Vega. La oficina era atendido por Ángel Romero Díaz, ex personero legal del Partido Aprista ante el Jurado Nacional de Elecciones y abogado de Luis Duthurburu Cubas, uno de los consejeros financieros de Vladimiro Montesinos. El caso fue investigado por el Congreso de la República y por el Consejo Nacional de la Magistratura y fue archivado.

Lo cierto es que a propósito de esa denuncia, Vega Vega formuló un ofrecimiento público. Dijo así: “Para evitar mayores habladurías y suspicacias cancelaré el contrato antes de fin de año” (Ver el diario “Liberación”, del 26 de noviembre del 2003, página 7).

Al parecer la promesa no ha sido cumplida. La semana pasada, “La República” comprobó que en el tercer piso de la residencia del ahora presidente de la Corte Superior de Lima, César Javier Vega Vega, en el mismo jirón Rosseau 441, distrito de San Borja, sigue funcionando un estudio jurídico.

“El doctor no se encuentra, él atiende en su oficina”, informaron por el intercomunicador.

“Sí, aquí funciona un estudio de abogados. El doctor sale temprano, pero atiende la doctora Adriana. Toque el timbre de la izquierda”, agregó el guardián desde su caseta.

Así se hizo, y el jueves 9 al mediodía se accedió al estudio del tercer piso, un ambiente amplio con más de los 25 metros cuadrados que permite el municipio de San Boja para un negocio de este rubro.

No estaba la titular Adriana Meza Ibáñez, pero su asistente puso en nuestras manos la tarjeta de presentación de la abogada (que está en nuestro poder).

La dirección del estudio de la abogada que se lee en la tarjeta no corresponde a jirón Rousseau 441 sino a Pasaje Abascal 114, oficina 102, San Isidro, que es el domicilio de Adriana Meza con teléfono 422-8435. Los otros dos teléfonos de referencia sí corresponden a jirón Rousseau. ¿Pero por qué el nombre de este jirón no aparece en la tarjeta de presentación?